PODRÓŻ APOSTOLSKA JANA PAWŁA II DO FATIMY

13 MAJA 2000


SŁOWA KARDYNAŁA SODANO WYGŁOSZONE NA ZAKOŃCZENIE MSZY ŚW. DOTYCZĄCE III TAJEMNICY FATIMSKIEJ

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Al termine della Messa celebrata questa mattina dal Santo Padre Giovanni Paolo II sulla spianata del Santuario di Nostra Signora del Rosario di Fátima per la Beatificazione dei pastorelli Jacinta e Francisco Marto (crf. Boll. 299), il Cardinale Segretario di Stato Angelo Sodano ha pronunciato le seguenti parole:

0 Testo originale in lingua portoghese

Irmăos e irmăs no Senhor!

No termo desta solene celebraçăo, sinto o dever de apresentar ao nosso amado Santo Padre Joăo Paulo II os votos mais cordiais de todos os presentes pelo seu próximo octogésimo aniversário natalício, agradecidos pelo seu precioso ministério pastoral em benefício de toda a Santa Igreja de Deus.

Na circunstância solene da sua vinda a Fátima, o Sumo Pontífice incumbiu-me de vos comunicar uma notícia. Como é sabido, a finalidade da vinda do Santo Padre a Fátima é a beatificaçăo dos dois Pastorinhos. Contudo Ele quer dar a esta Sua peregrinaçăo também o valor de um renovado preito de gratidăo a Nossa Senhora pela protecçăo que Ela Lhe tem concedido durante estes anos de pontificado. É uma protecçăo que parece ter a ver também com a chamada «terceira parte» do segredo de Fátima.

Tal texto constitui uma visăo profética comparável ŕs da Sagrada Escritura, que năo descrevem de forma fotográfica os detalhes dos acontecimentos futuros, mas sintetizam e condensam sobre a mesma linha de fundo factos que se prolongam no tempo numa sucessăo e duraçăo năo especificadas. Em consequęncia, a chave de leitura do texto só pode ser de carácter simbólico.

A visăo de Fátima refere-se sobretudo ŕ luta dos sistemas ateus contra a Igreja e os cristăos e descreve o sofrimento imane das testemunhas da fé do último século do segundo milénio. É uma Via Sacra sem fim, guiada pelos Papas do século vinte.

Segundo a interpretaçăo dos Pastorinhos, interpretaçăo confirmada ainda recentemente pela Irmă Lúcia, o «Bispo vestido de branco» que reza por todos os fiéis é o Papa. Também Ele, caminhando penosamente para a Cruz por entre os cadáveres dos martirizados (bispos, sacerdotes, religiosos, religiosas e váris pessoas seculares), cai por terra como morto sob os tiros de uma arma de fogo.

Depois do atentado de 13 de Maio de 1981, pareceu claramente a Sua Santidade que foi «uma măo materna a guiar a trajectória da bala», permitindo que o «Papa agonizante» se detivesse «no limiar da morte» (Joăo Paulo II, Meditaçăo com os Bispos Italianos, a partir da Policlínica Gemelli, in: Insegnamenti, vol. XVII/1, 1994, p. 1061). Certa ocasiăo em que o Bispo de Leiria-Fátima de entăo passara por Roma, o Papa decidiu entregar-lhe a bala que tinha ficado no jeep depois do atentado, para ser guardada no Santuário. Por iniciativa do Bispo, essa bala foi depois encastoada na coroa da imagem de Nossa Senhora de Fátima.

Depois os acontecimentos de 1989 levaram, quer na Uniăo Soviética quer em numerosos Países do Leste, ŕ queda do regime comunista que propugnava o ateísmo. O Sumo Pontifice agradece do fundo do coraçăo ŕ Virgem Santíssima também por isso. Mas, noutras partes do mundo, os ataques contra a Igreja e os cristăos, com a carga de sofrimento que eles provocam, infelizmente năo cessaram. Embora os acontecimentos a que faz referęncia a terceira parte do segredo de Fátima pareçam pertencer já ao passado, o apelo ŕ conversăo e ŕ penitęncia, manifestado por Nossa Senhora ao início do século vinte, conserva ainda hoje uma estimulante actualidade. «A Senhora da Mensagem parece ler com uma perspicácia singular os sinais dos tempos, os sinais do nosso tempo. (...) O convite insistente de Maria Santíssima ŕ penitęncia năo é senăo a manifestaçăo da sua solicitude materna pelos destinos da família humana, necessitada de conversăo e de perdăo» (Joăo Paulo II, Mensagem para o Dia Mundial do Doente 1997, n° 1, in: Insegnamenti, vol. XIX/2, 1996, p. 561).

Para consentir que os fiéis recebam melhor a mensagem da Virgem de Fátima, o Papa confiou ŕ Congregaçăo da Doutrina da Fé o encargo de tornar pública a terceira parte do segredo, depois de lhe ter preparado um adequado comentário.

Damos graças a Nossa Senhora de Fátima pela sua protecçăo. Confiamos ŕ sua materna intercessăo a Igreja do Terceiro Milénio.

Sub tuum prćsidium confugimus, Sancta Dei Genetrix!

[01092-06.02] [Testo originale:portoghese]

0 Traduzione in lingua italiana

Fratelli e sorelle nel Signore!

Al termine di questa solenne celebrazione, sento il dovere di porgere al nostro amato Santo Padre Giovanni Paolo II gli auguri piů cordiali di tutti i presenti per il Suo prossimo 80° compleanno, ringraziandolo per il Suo prezioso ministero pastorale per il bene di tutta la Santa Chiesa di Dio.

Nella solenne circostanza della Sua venuta a Fatima, il Sommo Pontefice mi ha incaricato di darvi un annuncio. Come č noto, scopo della Sua venuta a Fatima č stata la beatificazione dei due "pastorinhos". Egli tuttavia vuole attribuire a questo Suo pellegrinaggio anche il valore di un rinnovato gesto di gratitudine verso la Madonna per la protezione a Lui accordata durante questi anni di pontificato. Č una protezione che sembra toccare anche la cosiddetta "terza parte" del segreto di Fatima.

Tale testo costituisce una visione profetica paragonabile a quelle della Sacra Scrittura, che non descrivono in senso fotografico i dettagli degli avvenimenti futuri, ma sintetizzano e condensano su un medesimo sfondo fatti che si distendono nel tempo in una successione e in una durata non precisate. Di conseguenza la chiave di lettura del testo non puň che essere di carattere simbolico.

La visione di Fatima riguarda soprattutto la lotta dei sistemi atei contro la Chiesa e i cristiani e descrive l'immane sofferenza dei testimoni della fede dell'ultimo secolo del secondo millennio. Č una interminabile Via Crucis guidata dai Papi del ventesimo secolo.

Secondo l'interpretazione dei "pastorinhos", interpretazione confermata anche recentemente da Suor Lucia, il "Vescovo vestito di bianco" che prega per tutti i fedeli č il Papa. Anch'Egli, camminando faticosamente verso la Croce tra i cadaveri dei martirizzati (vescovi, sacerdoti, religiosi, religiose e numerosi laici) cade a terra come morto, sotto i colpi di arma da fuoco.

Dopo l'attentato del 13 maggio 1981, a Sua Santitŕ apparve chiaro che era stata "una mano materna a guidare la traiettoria della pallottola", permettendo al "Papa agonizzante" di fermarsi "sulla soglia della morte" (Giovanni Paolo II, Meditazione con i Vescovi italiani dal Policlinico Gemelli, in: Insegnamenti, vol. XVII/l, 1994, p. 1061). In occasione di un passaggio da Roma dell'allora Vescovo di Leiria-Fátima, il Papa decise di consegnargli la pallottola, che era rimasta nella jeep dopo l'attentato, perché fosse custodita nel Santuario. Per iniziativa del Vescovo essa fu poi incastonata nella corona della statua della Madonna di Fatima.

I successivi avvenimenti del 1989 hanno portato, sia in Unione Sovietica che in numerosi Paesi dell'Est, alla caduta del regime comunista che propugnava l'ateismo. Anche per questo il Sommo Pontefice ringrazia dal profondo del cuore la Vergine Santissima. Tuttavia, in altre parti del mondo gli attacchi contro la Chiesa e i cristiani, con il peso di sofferenza che portano con sé, non sono purtroppo cessati. Anche se le vicende a cui fa riferimento la terza parte del segreto di Fatima sembrano ormai appartenere al passato, la chiamata della Madonna alla conversione e alla penitenza, pronunciata all'inizio del ventesimo secolo, conserva ancora oggi una sua stimolante attualitŕ. "La Signora del messaggio sembra leggere con una singolare perspicacia i segni dei tempi, i segni del nostro tempo... L'insistente invito di Maria Santissima alla penitenza non č che la manifestazione della sua sollecitudine materna per le sorti della famiglia umana, bisognosa di conversione e di perdono" (Giovanni Paolo II, Messaggio per la Giornata Mondiale del Malato 1997, n .1, in: Insegnamenti, vol. XIX/2, 1996, p. 561).

Per consentire ai fedeli di meglio recepire il messaggio della Vergine di Fatima, il Papa ha affidato alla Congregazione per la Dottrina della Fede il compito di rendere pubblica la terza parte del segreto, dopo averne preparato un opportuno commento.

Ringraziamo la Madonna di Fatima della sua protezione. Alla sua materna intercessione affidiamo la Chiesa del Terzo Millennio.

Sub tuum praesidium confugimus, Sancta Dei Genetrix!

[01093-01.01] [Testo originale:portoghese]

0 Traduzione in lingua inglese

Brothers and Sisters in the Lord!

At the conclusion of this solemn celebration, I feel bound to offer to our beloved Holy Father John Paul II, on behalf of all present, heartfelt good wishes for his approaching Eightieth Birthday and to thank him for his significant pastoral ministry for the good of all God’s Holy Church.

On the solemn occasion of his visit to Fatima, His Holiness has directed me to make an announcement to you. As you know, the purpose of his visit to Fatima has been to beatify the two "little shepherds". Nevertheless he also wishes his pilgrimage to be a renewed gesture of gratitude to Our Lady for her protection during these years of his papacy. This protection seems also to be linked to the so-called "third part" of the secret of Fatima.

That text contains a prophetic vision similar to those found in Sacred Scripture, which do not describe with photographic clarity the details of future events, but rather synthesize and condense against a unified background events spread out over time in a succession and a duration which are not specified. As a result, the text must be interpreted in a symbolic key.

The vision of Fatima concerns above all the war waged by atheist systems against the Church and Christians, and it describes the immense suffering endured by the witnesses to the faith in the last century of the second millennium. It is an interminable Way of the Cross led by the Popes of the twentieth century.

According to the interpretation of the "little shepherds", which was also recently confirmed by Sister Lucia, the "Bishop clothed in white" who prays for all the faithful is the Pope. As he makes his way with great effort towards the Cross amid the corpses of those who were martyred (Bishops, priests, men and women religious and many lay persons), he too falls to the ground, apparently dead, under a burst of gunfire.

After the assassination attempt of 13 May 1981, it appeared evident to His Holiness that it was "a motherly hand which guided the bullet’s path", enabling the "dying Pope" to halt "at the threshold of death" (Pope John Paul II. Meditation with the Italian Bishops from the Policlinico Gemelli, Insegnamenti, vol XVII/1, 1994, p. 1061). On the occasion of a visit to Rome by the then Bishop of Leiria-Fatima, the Pope decided to give him the bullet which had remained in the jeep after the assassination attempt, so that it might be kept in the Shrine. At the behest of the Bishop, the bullet was later set in the crown of the statue of Our Lady of Fatima.

The successive events of 1989 led, both in the Soviet Union and in a number of countries of Eastern Europe, to the fall of the Communist regime which promoted atheism. For this too His Holiness offers heartfelt thanks to the Most Holy Virgin. In other parts of the world, however, attacks against the Church and against Christians, together with the burden of suffering which they involve, tragically continue. Even if the events to which the third part of the Secret of Fatima refers now seem part of the past, Our Lady’s call to conversion and penance, issued at the beginning of the twentieth century, remains timely and urgent today. "The Lady of the message seems to read the signs of the times - the signs of our time - with special insight... The insistent invitation of Mary Most Holy to penance is nothing but the manifestation of her maternal concern for the fate of the human family, in need of conversion and forgiveness" (Pope John Paul II, Message for the 1997 World Day of the Sick, N. 1, Insegnamenti, vol XIX/2, 1996, p. 561).

In order that the faithful may better receive the message of Our Lady of Fatima, the Pope has charged the Congregation for the Doctrine of the Faith with making public the third part of the secret, after the preparation of an appropriate commentary.

Let us thank Our Lady of Fatima for her protection. To her maternal intercession let us entrust the Church of the Third Millennium.

Sub tuum praesidium confugimus, Sancta Dei Genetrix!

[01094-02.02] [Original text:Portoghese]

0 Traduzione in lingua francese

Chers Frčres et Sśurs dans le Seigneur!

Au terme de cette célébration solennelle, je ressens le devoir d’adresser ŕ notre bien-aimé Saint-Pčre Jean-Paul II les vśux les plus cordiaux de toutes les personnes ici présentes pour son tout proche quatre-vingtičme anniversaire, le remerciant de son précieux ministčre pastoral au bénéfice de toute la sainte Église de Dieu.

Ŕ l’occasion de l’événement solennel de sa venue ŕ Fatima, le Souverain Pontife m’a chargé de vous faire une annonce. Comme vous le savez, le but de sa visite ŕ Fatima a été la béatification des deux petits bergers. Mais il veut aussi donner ŕ ce pčlerinage le sens d’un geste renouvelé de gratitude envers la Madone, pour la protection qu’elle lui a accordée durant ses années de pontificat. C’est une protection qui semble concerner aussi ce qu’on appelle "la troisičme partie" du secret de Fatima.

Ce texte constitue une vision prophétique comparable ŕ celles de l’Écriture sainte, qui ne décrivent pas de maničre photographique les détails des événements ŕ venir, mais qui résument et condensent sur un męme arričre-fond des faits qui se répartissent dans le temps en une succession et une durée qui ne sont pas précisées. Par conséquent, la clé de lecture du texte ne peut que revętir un caractčre symbolique.

La vision de Fatima concerne surtout la lutte des systčmes athées contre l’Église et contre les chrétiens. Elle décrit l’immense souffrance des témoins de la foi du dernier sičcle du deuxičme millénaire. C’est une interminable via crucis, guidée par les Papes du vingtičme sičcle.

Selon l’interprétation des petits bergers, interprétation confirmée récemment par Sśur Lucie, "l’Évęque vętu de blanc" qui prie pour tous les fidčles est le Pape. Lui aussi, marchant péniblement vers la Croix parmi les cadavres des personnes martyrisées (évęques, prętres, religieux, religieuses et nombreux laďcs), tombe ŕ terre comme mort, sous les coups d’une arme ŕ feu.

Aprčs l’attentat du 13 mai 1981, il apparut clairement ŕ Sa Sainteté qu’il y avait eu "une main maternelle pour guider la trajectoire du projectile", permettant au "Pape agonisant" de s’arręter "au seuil de la mort" (Jean-Paul II, Méditation avec les Évęques italiens depuis l’hôpital polyclinique Gemelli, Insegnamenti, vol. XVII/1, 1994, p. 1061). Ŕ l’occasion d’un passage ŕ Rome de l’évęque de Leiria-Fatima de l’époque, le Pape décida de lui remettre le projectile, resté dans la jeep aprčs l’attentat, pour qu’il soit gardé dans le sanctuaire. Sur l’initiative de l’Évęque, il fut enchâssé dans la couronne de la statue de la Vierge de Fatima.

Les événements ultérieurs de 1989 ont conduit, en Union soviétique et dans de nombreux Pays de l’Est, ŕ la chute du régime communiste, qui se faisait le défenseur de l’athéisme. Pour cela aussi, le Souverain Pontife remercie de tout cśur la Vierge trčs sainte. Cependant, dans d’autres parties du monde, les attaques contre l’Église et contre les chrétiens, accompagnées du poids de la souffrance, n’ont malheureusement pas encore cessées. Bien que les situations auxquelles fait référence la troisičme partie du secret de Fatima semblent désormais appartenir au passé, l’appel de la Vierge de Fatima ŕ la conversion et ŕ la pénitence, lancé au début du vingtičme sičcle, demeure encore aujourd’hui d’une actualité stimulante. "La Dame du message semble lire avec une perspicacité spéciale les signes des temps, les signes de notre temps [...]. L’invitation insistante de la trčs Sainte Vierge Marie ŕ la pénitence n’est que la manifestation de sa sollicitude maternelle pour le sort de la famille humaine, qui a besoin de conversion et de pardon" (Jean-Paul II, Message pour la Journée mondiale des malades 1997, n. 1: La Documentation catholique, 93 [1996], p. 1051).

Pour permettre aux fidčles de mieux recevoir le message de la Vierge de Fatima, le Pape a confié ŕ la Congrégation pour la Doctrine de la Foi le soin de rendre publique la troisičme partie du secret, aprčs en avoir préparé un commentaire approprié.

Nous remercions la Vierge de Fatima de sa protection. Nous confions ŕ sa maternelle intercession l’Église du troisičme millénaire.

Sub tuum prćsidium confugimus, Sancta Dei Genetrix!

[01095-03.01] [Texte original:portoghese]

0 Traduzione in lingua castigliana

Hermanos y hermanas en el Seńor:

Al concluir esta solemne celebración, siento el deber de presentar a nuestro amado Santo Padre Juan Pablo II la felicitación más cordial, en nombre de todos los presentes, por su próximo 80° cumpleańos, agradeciéndole su valioso ministerio pastoral en favor de toda la Santa Iglesia de Dios.

En la solemne circunstancia de su venida a Fátima, el Sumo Pontífice me ha encargado daros un anuncio. Como es sabido, el objetivo de su venida a Fátima ha sido la beatificación de los dos "pastorinhos". Sin embargo, quiere atribuir también a esta peregrinación suya el valor de un renovado gesto de gratitud hacia la Virgen por la protección que le ha dispensado durante estos ańos de pontificado. Es una protección que parece que guarde relación también con la llamada "tercera parte" del secreto de Fátima.

Este texto es una visión profética comparable a la de la Sagrada Escritura, que no describe con sentido fotográfico los detalles de los acontecimientos futuros, sino que sintetiza y condensa sobre un mismo fondo hechos que se prolongan en el tiempo en una sucesión y con una duración no precisadas. Por tanto, la clave del lectura del texto ha de ser de carácter simbólico.

La visión de Fátima tiene que ver sobre todo con la lucha de los sistemas ateos contra la Iglesia y los cristianos, y describe el inmenso sufrimiento de los testigos de la fe del último siglo del segundo milenio. Es un interminable Via Crucis dirigido por los Papas del Siglo XX.

Según la interpretación de los "pastorinhos", interpretación confirmada recientemente por Sor Lucia, el "Obispo vestido de blanco" che ora por todos los fieles es el Papa. También él, caminando con fatiga hacia la Cruz entre los cadáveres de los martirizados (obispos, sacerdotes, religiosos, religiosas y numerosos laicos), cae a tierra como muerto, bajo los disparos de arma de fuego.

Después del atentado de 13 de mayo de 1981, a Su Santidad le pareció claro que había sido "una mano materna quien guió la trayectoria de la bala", permitiendo al "Papa agonizante" que se detuviera "a las puertas de la muerte" (Juan Pablo II, Meditación con los Obispos italianos desde el Policlínico Gemelli, en Insegnamenti, col.XVII/1, 1994, p. 1061). Con ocasión de una visita a Roma del entonces Obispo de Leiria-Fátima, el Papa decidió entregarle la bala, que quedó en el jeep después del atentado, para que se custodiase en el Santuario. Por iniciativa del Obispo, la misma fue después engarzada en la corona de la imagen de la Virgen de Fátima.

Los sucesivos acontecimiento del ańo 1989 han llevado, tanto en la Unión Soviética como en numerosos Países del Este, a la caída del régimen comunista que propugnaba el ateísmo. También por esto el Sumo Pontífice le está agradecido a la Virgen desde lo profundo del corazón. Sin embargo, en otras partes del mundo los ataques contra la Iglesia y los cristianos, con la carga de sufrimiento que conllevan, desgraciadamente no han cesado. Aunque las vicisitudes a las que se refiere la tercera parte del secreto de Fátima parecen ya pertenecer al pasado, la llamada de la Virgen a la conversión y a la penitencia, pronunciada al inicio del siglo XX, conserva todavía hoy una estimulante actualidad. "La Seńora del mensaje parecía leer con una perspicacia especial los signos de los tiempos, los signos de nuestros tiempos ... La invitación insistente de María santísima a la penitencia es la manifestación de su solicitud materna por el destino de la familia humana, necesitada de conversión y perdón" (Juan Pablo II, Mensaje para la Jornada Mundial del Enfermo 1997, n. 1, en : Insegnamenti, vol XIX/2, 1996, p. 561).

Para permitir que los fieles reciban mejor el mensaje de la Virgen de Fátima, el Papa ha confiado a la Congregación para la Doctrina de la Fe la tarea de hacer pública la tercera parte del secreto, después de haber preparado un oportuno comentario.

Agradecemos a la Virgen de Fátima su protección. A su materna intercesión confiamos la Iglesia del Tercer Milenio.

Sun tuum praesidium confugimus, Santa Dei Genetrix!

[01096-04.01] [Texto original:portoghese]

0 Traduzione in lingua tedesca

Liebe Brüder und Schwestern im Herrn!

Am Ende dieser festlichen Feier erachte ich es als meine Pflicht, stellvertretend für alle hier Anwesenden unserem geliebten Heiligen Vater unsere herzlichsten Glückwünsche zu seinem bevorstehenden 80. Geburtstag auszusprechen und ihm für sein wertvolles Hirtenamt zum Wohl der ganzen heiligen Kirche Gottes zu danken.

Anläßlich der Feier seines Kommens nach Fatima hat mich Seine Heiligkeit beauftragt, Ihnen etwas mitzuteilen. Ziel seines Besuches in Fatima war bekanntlich die Seligsprechung der zwei "Hirtenkinder". Doch möchte er mit seiner Pilgerreise auch noch einmal der Muttergottes für den Schutz danken, die sie ihm während dieser Jahre des Pontifikats gewährt hat. Es ist ein Schutz, der auch den sogenannten "dritten Teil" des Geheimnisses von Fatima zu berühren scheint.

Dieser Text stellt eine prophetische Schau dar, die man mit jenen der Heiligen Schrift vergleichen kann. Sie beschreiben nicht im fotografischen Sinn die Einzelheiten der zukünftigen Ereignisse, sondern fassen auf einem gemeinsamen Hintergrund Tatsachen verdichtend zusammen, die sich zeitlich in einer nicht präzisierten Abfolge und Dauer erstrecken. Daher kann der Schlüssel zum Verständnis des Textes nur symbolisch sein.

Die Vision von Fatima betrifft besonders den Kampf der atheistischen Systeme gegen die Kirche und die Christen und beschreibt das schreckliche Leiden der Glaubenszeugen des letzten Jahrhunderts des zweiten Jahrtausends. Es handelt sich um einen endlosen Kreuzweg, der von den Päpsten des zwanzigsten Jahrhunderts angeführt wird.

Nach der Interpretation der "Hirtenkinder", die auch vor kurzem von Schwester Lucia bestätigt wurde, ist der "weiß gekleidete Bischof", der für alle Gläubigen betet, der Papst. Auch er fällt, von Schüssen getroffen, wie tot zu Boden, während er alle Mühe aufwendet, um unter den Leichnamen der Gemarterten (Bischöfe, Priester, Ordensleute und zahlreicher Laien) auf das Kreuz zugeht.

Nach dem Attentat vom 13. Mai 1981 erschien es Seiner Heiligkeit klar, daß "eine mütterliche Hand die Kugel der Flugbahn leitete" und es dem "Papst, der mit dem Tode rang" erlaubte, "an der Schwelle des Todes" stehenzubleiben (Johannes Paul II., Meditation mit dem italienischen Bischöfen aus dem Poliklinikum Gemelli, in: Insegnamenti, Bd. XVII/1, 1994, S. 1061). Anläßlich eines Kurzbesuches des damaligen Bischofs von Leiria-Fatima in Rom traf der Papst die Entscheidung, ihm die Kugel zu überlassen, die nach dem Attentat im Jeep geblieben war, um sie im Heiligtum aufzubewahren. Auf Initiative des Bischofs hin wurde sie daraufhin in die Krone der Statue der Madonna von Fatima eingefaßt.

Die Ereignisse, die im Jahre 1989 folgten, führten sowohl in der Sowjetunuion als auch in zahlreichen östlichen Ländern zum Fall des kommunistischen Regimes, das den Atheismus verfochten hatte. Auch dafür dankt der Heilige Vater der Jungfrau Maria aus ganzem Herzen. Dennoch haben in anderen Teilen der Welt die Angriffe gegen die Kirche und die Christen mit der Last des Leidens, die sie mit sich bringen, leider nicht aufgehört. Selbst wenn die Geschehnisse, auf die sich der dritte Teil des Geheimnisses von Fatima bezieht, nunmehr der Vergangenheit anzugehören scheinen, so bleibt der am Anfang dies zwanzigsten Jahrhunderts ergangene Ruf der Gottesmutter zu Umkehr und Buße auch heute aktuell und anregend. "Die Hohe Frau dieser Botschaft liest gleichsam 'die Zeichen der Zeit' mit besonderer Eindringlichkeit, die Zeichen unserer Zeit (...). Die eindringliche Aufforderung Marias zur Buße ist nichts anderes als der Ausdruck ihrer mütterlichen Sorge um das Los der Menschenfamilie, die der Umkehr und der Verzeihung bedarf" (Johannes Paul II., Botschaft zum Welttag der Kranken 1997, n.1, in: Insegnamenti, Bd. XIX/2, 1996, S. 561).

Um es den Gläubigen zu ermöglichen, die Botschaft der Jungfrau von Fatima besser zu erfassen, hat der Papst der Kongregation für die Glaubenslehre den Auftrag erteilt, den dritten Teil des Geheimnisses zu veröffentlichen und vorher einen entsprechenden Kommentar vorzubereiten.

Wir danken der Muttergottes von Fatima für ihren Schutz. Ihrer mütterlichen Fürsprache vertrauen wir die Kirche des dritten Jahrtausends an.

Su tuum praesidium confugimus, Sancta Die Genetrix!

[01097-05.03] [Originalsprache:Portoghese]

 

0 Przekład na język polski

Drodzy Bracia i Siostry w Panu!

Na zakończenie tej uroczystej celebracji, odczuwam obowiązek zwrócenia się do naszego umiłowanego Ojca Świętego Jana Pawła II z najserdeczniejszymi życzeniami od wszystkich osób tu obecnych z okazji jego tak bardzo bliskich osiemdziesiątych urodzin, dziękując mu za jego cenną pasterską posługę korzystną dla całego świętego Kościoła Bożego.

Z okazji uroczystego wydarzenia swego przybycia do Fatimy Najwyższy Pasterz zobowiązał mnie do ogłoszenia wam pewnej zapowiedzi. Jak o tym wiecie, celem jego wizyty do Fatimy była beatyfikacja dwojga małych pasterzy. Jednak pragnie on również nadać tej pielgrzymce sens odnowionego gestu wdzięczności wobec Matki Bożej, za Jej opiekę, jaką go obdarzała przez lata jego pontyfikatu. Opieka ta wydaje się również dotyczyć tego, co nazywamy „trzecią częścią” tajemnicy fatimskiej.

Tekst ten stanowi prorocką wizję, porównywalną z tymi, zawartymi w Piśmie Świętym, które nie opisują w sposób fotograficzny szczegółów przyszłych wydarzeń, lecz które – bazując na tym samym podłożu – streszczają i wyrażają zwięźle wydarzenia, które się rozkładają w czasie, zaś ich następowanie po sobie i czas trwania nie są dokładnie określone. W rezultacie kluczem do lektury tekstu może być jedynie przyjęcie jego symbolicznego charakteru.

Wizja fatimska dotyczy zwłaszcza walki systemów ateistycznych z Kościołem i z chrześcijanami. Opisuje ona ogromne cierpienie świadków wiary ostatniego stulecia drugiego tysiąclecia. To nieskończona droga krzyżowa (via crucis), prowadzona przez Papieży dwudziestego wieku.

Zgodnie z interpretacją pastuszków, interpretacją potwierdzoną niedawno przez siostrę Łucję, „Biskup ubrany na biało”, który się modli za wszystkich wierzących to Papież. On również, krocząc z trudnością ku Krzyżowi, pośród zwłok umęczonych ludzi (biskupów, kapłanów, zakonników, zakonnic i licznych ludzi świeckich) upada na ziemię jak martwy po kulą karabinu.

Po zamachu 13 maja 1981 roku, jasno ukazało się Jego Świątobliwości, że była „matczyna ręka w prowadzeniu pocisku”, pozwalająca „umierającemu Papieżowi” zatrzymać się „na progu śmierci” (Jan Paweł II, Medytacja z biskupami włoskimi w Poliklinice Gemelli, Insegnamenti, vol. XVII/1, 1994, p. 1061). Przy okazji pobytu w Rzymie biskupa Leiria-Fatima, z tamtego czasu, Papież zdecydował oddać mu pocisk, pozostały w jeepie po zamachu, aby został zachowany w sanktuarium. Z inicjatywy biskupa został on umieszczony w koronie figury Najświętszej Maryi Panny z Fatimy.

Wydarzenia następujące po roku 1989 doprowadziły w Związku Radzieckim oraz w licznych krajach wschodnich do upadku reżimu komunistycznego, który był obrońcą ateizmu. Za to również Najwyższy Pasterz z całego serca dziękuje Najświętszej Pannie. Jednakże w innych częściach świata ataki na Kościół i na chrześcijan, którym towarzyszy brzemię cierpienia, niestety jeszcze nie ustały. Choć sytuacje, do których odnosi się trzecia część tajemnicy fatimskiej, zdają się już należeć do przeszłości, wezwanie Najświętszej Panny z Fatimy do nawrócenia i do pokuty, rzucone na początku dwudziestego stulecia, zachowuje jeszcze dziś pobudzającą aktualność. „Pani Orędzia zdaje się czytać ze szczególną przenikliwością znaki czasu, znaki naszego czasu [...]. Usilna zachęta Najświętszej Panny Maryi do pokuty jest jedynie ukazaniem Jej matczynej troski o los rodziny ludzkiej, która potrzebuje nawrócenia i przebaczenia" (Jean-Paul II, Orędzie na światowy Dzień chorych 1997, n. 1: La Documentation catholique, 93 [1996], p. 1051).

Aby pozwolić wiernym lepiej przyjąć orędzie Najświętszej Panny z Fatimy, Papież powierzył Kongregacji Nauki Wiary troskę o opublikowanie trzeciej części tajemnicy po przygotowaniu do niej stosownego komentarza.

Dziękujemy Najświętszej Pannie z Fatimy za jej opiekę. Powierzamy Jej matczynemu wstawiennictwu Kościół trzeciego tysiąclecia.

Pod Twoją obronę uciekamy się, Święta Boża Rodzicielko!

Sub tuum prasidium confugimus, Sancta Dei Genetrix!

[tekst oryginalny: portugalski]


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